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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单(dān)悲利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(z利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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