三十六洞天七十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经(jīng)》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回(huí)：大王(wáng)在这福(fú)地洞天之(zhī)处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山(shān)明(míng)川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山大川的地方(fāng)，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又(yòu)没(méi)有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常适(shì)合(hé)修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)遍(biàn)布衡(héng)谈运了(le)中国的很多省市(shì)，但是有些(xiē)地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人由于十(shí)大洞天历(lì)史比较久，而且(qiě)没(méi)说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不(bù)到的，而三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县(xiàn)，比如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)天在(zài)衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家一(yī)一细说了。

　　这里的(de)很多现在已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句容(róng)县界(jiè)的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真人隐居过(guò)的地方，因为真(zhēn)人曾(céng)在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多或(huò)少都(dōu)是(shì)有(yǒu)一些(xiē)传说的，久而(ér)久之就被大(dà)家传得越来(lái)越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一(yī)些和道(dào)教(jiào)有(yǒu)联系但是么有被(bèi)列入(rù)“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上的建筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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