提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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