提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(x左眉毛有一根特别长是什么意思？īn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé左眉毛有一根特别长是什么意思？)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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