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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)区别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的(d农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的e)预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(de)传教(jiào)士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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