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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(y陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译0000; line-height: 24px;'>陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译uán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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