敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式g alt="牛顿(dùn)唯一被烧毁的手稿(gǎo)，它(tā)记载了什么秘密？他晚年为何(hé)研究神学(xué)？_黑料(liào)正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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