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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写作背景

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者简介

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。