作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(w一寸多少厘米公分 一寸是几个手指én)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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