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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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