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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(丁二醇和丙二醇是不是酒精quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，丁二醇和丙二醇是不是酒精但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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