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仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护阿富汗改名现在叫什么封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统阿富汗改名现在叫什么治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位(wèi)，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)阿富汗改名现在叫什么拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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