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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次yóu)骋郑 卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅,不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而(ér)效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深(shēn),视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

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劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。<apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次/p>

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉初(chū),衰落于(yú)汉末,历(lì)时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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