其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想(x碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量iǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末(mò)年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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