四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(x两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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