社日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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