夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道是什(shén)么意思，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫(chóng)不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫(fū)不(bù)可(kě)语(yǔ)道”意思是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰，它(tā)不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道的学问，他(tā)不(bù)懂的。

　　关(guān)于(yú)夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道以及夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)语道是什(shén)么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道原句，夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不(bù)可(kě)以语海,凡夫不可以(yǐ)语道[微笑(xiào)]，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语道(dào)的含义等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂。

　　和层次(cì)不(bù)同、位置不同的人(rén)相处，最好的方式(shì)莫过于(yú)不争辩、不解释(shì)，做好自(zì)己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯欣然自喜，以天下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其面目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫(mò)己若’者(zhě)，我之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼(ní)之闻，而(ér)轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非(fēi)至(zhì)于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长见(jiàn)笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘(jū)于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃于时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出(chū)于(yú)崖涘，观于大海(hǎi)，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下(xià)之(zhī)水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱(hàn)不知(zhī)。

　　此其过江河之流，不可为量数(shù)。

　　而吾(wú)未(wèi)尝以此(cǐ)自多者，自以比形于(yú)天(tiān)地，而受(shòu)气(qì)于阴(yīn)阳，吾在(zài)于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，犹小石小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计四海之在天地之间(jiān)也，不似礨空(kōng)之在大泽乎(hū)？计中国之在海内不(bù)似稊米(mǐ)之在大仓乎(hū)？号(hào)物之数谓之万(wàn)，人处一(yī)焉(yān)；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物(wù)也，不(bù)似豪末之在于马体(tǐ)乎？五帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为(wèi)博。

　　此其自多也，不(bù)似尔(ěr)向之自(zì)多于水乎(hū)？”

　　译(yì)文：

　　秋天的(de)水按(àn)时到了，各条河都注入黄河，黄河的(de)水径直涌流而(ér)浩大，从河的(de)两岸到河(hé)中的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的大(dà)动物都(dōu)分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这(zhè)种情(qíng)况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看，看不见(jiàn)水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话(huà)：‘懂得了一(yī)些(xiē)道理，就认为谁也比不上自己(jǐ)’，这样的人，说的就(jiù)是我(wǒ)。

　　我曾经听说有(yǒu)认为(wèi)孔(kǒng)子(zi)的知识(shí)少、伯夷的仁义轻的(de)人，一开头我不(bù)相信；

　　如(rú)今我看(kàn)到你(nǐ)的(de)涵(hán)量是如此难于(yú)穷尽(jǐn)，我不是到你的门下(xià)请教，就非常(cháng)危险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地被真正的大(dà)名(míng)家(jiā)耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈论大海(hǎi)，因为它受所住(zhù)地方的(de)限制(zhì)；

　　夏天的虫子不能和它谈(tán)论冰，因为(wèi)它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论大道理(lǐ)，因为他被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外(wài)看，观览(lǎn)大海，就知道了你自己的(de)浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没(méi)有(yǒu)大过海的，所有的(de)河流都归向这(zhè)里，不知道什(shén)么时候才(cái)会停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄(xiè)漏出(chū)去，不知(zhī)道什么时候才停止，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无(wú)论(lùn)春天还是秋天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是(shì)干旱，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它(tā)的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是用(yòng)一般(bān)数字所能(néng)计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为这个自满(mǎn)，因为我(wǒ)自知是自然的(de)产(chǎn)物，由天地(dì)赋(fù)予我形貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之(zhī)间，就跟小石块(kuài)、小树(shù)木在大(dà)山里(lǐ)一样(yàng)。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自(zì)己(jǐ)所见太少，又哪里敢自(zì)以(yǐ)为多而骄傲呢？算(suàn)起来(lái)四海存(cún)在于天地之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷(kuàng)野之中(zhōng)吗？算起(qǐ)来中国存在于(yú)海内(nèi)，不就(jiù)像一颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世(shì)人每用“万物(wù)”的说(shuō)法来(lái)称(chēng)事(shì)物数量(liàng)之多(duō)；

　　而人类(lèi)不(bù)过只是万(wàn)物中的(de)一种罢了(le)。

　　九州之内，人(rén)们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作为每(měi)一(yī)个(gè)人来说，只是所有的人(rén)之中的一分(fēn)子(zi)而已(yǐ)。

　　个人与万物相比(bǐ)，不(bù)就像马身(shēn)上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的(de)，三王所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也不过(guò)是像一(yī)根毫毛罢了(le)！伯夷以(yǐ)让(ràng)天下求取名声，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下事被人视(shì)为博学(xué)。

　　他们因此感到(dào)自(zì)满，不就跟你原来看到河水上涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固，局(jú)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义限。