题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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