一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是(shì)什么诗是“一山放过一(yī)山拦(lán)”正确的句子是“一(yī)山放出一山(shān)拦(lán)”，全(quán)诗(shī)内(nèi)容(róng)是：莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗以及遭天谴什么意思，天谴什么意思解释一山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗拼音，一山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗朗读，一山(shān)放过一山拦全诗书(shū)法等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作(zuò)的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行(xíng)人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来(lái)却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发(fā)现和(hé)领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难，人(rén)们便往往把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足遭天谴什么意思，天谴什么意思解释首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明(míng)对(duì)比，因此说“赚”——行人(rén)是被(bèi)自(zì)己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦”的形容却把山(shān)变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行路的感受，说(shuō)明一(yī)个具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作好充(chōng)分的估计，不要(yào)被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力(lì)主抗(kàng)战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政(zhèng)是(shì)行(xíng)人(rén)肠(cháng)断时，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的(de)行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年(nián)事(shì)，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年(nián)六(liù)十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途(tú)经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于(yú)是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉(jí)水(shuǐ)（今属(shǔ)江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县(xiàn)，历(lì)太常(cháng)博(bó)士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后(hòu)学(xué)王安石(shí)及晚唐(táng)诗(shī)，终自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释jí)水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发(fā)现(xiàn)走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 遭天谴什么意思，天谴什么意思解释