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翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光

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  然则全(quán)国之事的然则是什么意思,然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)是(shì)“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”的。

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  “然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí),意思(sī)是“已然这(zhè)样,那么…”或(huò)“尽管如此翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光,那么…”。

  整句意思是已然这样(yàng),那么全(quán)国的事。

  出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于(yú)上流(liú)。

  盖石(shí)性坚重(zhòng),沙性松浮,水不能(néng)冲石,其反激(jī)之(zhī)力,必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴,渐激(jī)渐深翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光,至石(shí)之半,石必倒掷坎(kǎn)穴中。

  如(rú)是(shì)再啮,石又再转。

  转转(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。

  求之下(xià)贱,固颠;

  求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得(dé)于数里外。

  然则(zé)全(quán)国(guó)之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断(duàn)欤(yú)?全文(wén)层次明(míng)晰,其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi),在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

  庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同,由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着(zhe)河流去寻觅石兽,当然是(shì)找不到;

  可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正确,他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服气,可是现实仍(réng)是现(xiàn)实,依(yī)照学者的理论和办法向地(dì)下发掘,必定也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

  老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与河流(liú)打交道,对(duì)河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解(jiě),因而能(néng)得出正确的定论:石头逆流(liú)而(ér)上了。

  依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅,公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思?

  然则是连(lián)词,,意思是(shì)“已(yǐ)然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

  原文(wén)节选:求之下贱(jiàn),固颠;求之地(dì)中,不更颠乎(hū)?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之(zhī)岩山(shān)事,但知其(qí)一(yī),不(bù)知其二者多(duō)矣,可据理臆断欤(yú)?

  译文(wén):到河的下流寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们,不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话(huà)(去(qù)寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

  已然这样(yàng)那么全国的事,只知道(dào)表(biǎo)面现象,不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多,莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

  文学赏析(xī)

  这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事,讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老河兵,嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨,挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以(yǐ)为高超(chāo)。

  关(guān)于人们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

  全(quán)文层次明晰,其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开,在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

  庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng),由(yóu)于对外界事物的知道有限,依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺(shùn)着河流去寻(xún)觅(mì)石兽,当然(rán)是找(zhǎo)不到。

  可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确,他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气(qì),可是现实仍是现实,依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘,必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

  老河兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打交道,对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解,因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn):石头逆流而上了。

  依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅,公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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