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work on的用法以及语法，workon的用法总结朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写的(de)作者是(shì)谁，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同(tóng)时代(dài)由不(bù)同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuáwork on的用法以及语法，workon的用法总结n)名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心(xīn)程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康(kāng)熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民国年(nián)间一度成为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人(rén)物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基(jī)础上，基于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分成(chéng)小学和(hé)大学两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学work on的用法以及语法，workon的用法总结教育阶段，其(qí)任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过(guò)具(jù)体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学教育(yù)，其(qí)任务是在坯璞的(de)基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教(jiào)育不(bù)同(tóng)，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的(de)重点(diǎn)是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国(guó)古代(dài)教(jiào)育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。