起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和(hé)对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于(yú)将成之时(shí)，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发挥智能或(huò)技能的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激(jī)励(lì)人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含(hán)老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

不朽的意思　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理(lǐ)层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的(de)本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯(chún不朽的意思)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)序(xù)中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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