抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(s2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口hòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(mín2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口g)了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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