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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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