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　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人(rén)们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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