敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gō安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统