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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思,致知在格物格物的意思(sī)
“致(zhì)知(zhī)在格物(wù),物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于(yú)天下(xià)者,先(xiān)治其国;
欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家;
欲(yù)齐其家者,先(xiān)修其身;
欲修其(qí)身(shēn)者,先正(zhèng)其心;
欲正(zhèng)其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物(wù)。
物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心正,心正而后身(shēn)修,身(shēn)修而后家(jiā)齐,家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治,国(guó)治而后天下平(píng)。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;
要想治理好自己的国(guó)家(jiā),先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;
要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族,先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性,先要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想;
要端(duān)正自己的思想,先(xiān)要使自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知识,获得知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。
通过(guò)对万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识研究,才能获得知识(shí)。
获得知(zhī)识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思才(cái)能(néng)端正;
心思端正(zhèng)后,才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性(xìng);
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家族(zú);
家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了(le),才能治理好国家;
治理好国家后天下才能太(tài)平。
《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū),是儒学(xué)的入(rù)门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列(liè)为“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录;
“传”十章(zhāng),是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记录。
文章所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
致知(zhī)在格物,物(wù)格而(ér)后知至,是(shì)什么意思
认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文(wén):
古之欲(yù)明(míng)明德于天下者,先(xiān)治其(qí)国;欲治其杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者,先(xiān)正其心(xīn);欲正(zhèng)其心者(zhě),先(xiān)诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格(gé)物。
物格而后知至;知至(zhì)而后意诚(chéng);意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正;心正(zhèng)而后身修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天(tiān)下平。
翻(fān)译:古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng);要(yào)想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思;要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思,先要(yào)使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng);要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想;认(rèn)识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本(běn)心,表里(lǐ)如一。
意念才能(néng)真诚杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强;意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能(néng)端(duān)正;心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性;品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家;治理好国家(jiā)后天下才能太平。
扩展资料(liào)
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为 “四书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子(zi)记录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学生记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。
它既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了