独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(云南有哪几个市 云南是几线城市cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十(云南有哪几个市 云南是几线城市shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说云南有哪几个市 云南是几线城市(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出(chū)生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 云南有哪几个市 云南是几线城市