敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(jié)在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详(xián心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思g)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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