人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重河北保定技校排名，保定技校前十名压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(r河北保定技校排名，保定技校前十名óng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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