登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fē笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花i)加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花e="text-align: center;">

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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