在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次dòng)了老(lǎo)天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)保温杯一般可以用几年，保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次保温杯一般用几年换一次年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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