胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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