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高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历>

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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