登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自(zì沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家>

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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