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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔(苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人(rén)称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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