人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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