人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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