热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭-橘子百科-橘子都知道

热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可(kě)惜(xī)世(shì)人多(duō)把他们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读(dú)书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取功名，热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(nián)(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一(yī)篇(piān)家教(jiào)名(míng)著，通(tōng)篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源(yuán)县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自(zì)己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小(xiǎo)学教育不(bù)同，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重(zhòng)点是(shì)教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教(jiào)育方(fāng)法，朱(zhū)熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内(nèi)容。