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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(b水娃是几娃？ 水娃是什么颜色èi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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