但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡阴山的意思(sī)是(shì)如果有(yǒu)像李广这样骁勇(yǒng)善战的(de)将军立马(mǎ)阵(zhèn)前，一(yī)定不会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山的。

　　关于但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么，但(dàn)使龙城(chéng)飞将在(zài)不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的(de)意思以及但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思和(hé)体会，但使龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的意(yì)思，但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴(yīn)山(shān)的意(yì)思是(shì)什么，但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马度阴山是什(shén)么诗等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)什么(me)，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的(de)意思

　　但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞(sāi)》其(qí)一：“秦时明月汉时(shí)关，万里长征人未还。

　　但使龙(lóng)城飞将在(zài)，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦(qín)汉时期的(de)明月(yuè)和边(biān)关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

　　倘若(ruò)龙城的飞将(jiāng)卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山(shān)。

　　《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域(yù)时所做(zuò)，《出塞》是乐府旧题。

　　王昌龄(líng)所处的(de)时代，正值(zhí)盛唐(táng)，这一时期，唐在对外(wài)战(zhàn)争(zhēng)中屡(lǚ)屡取胜，全民族的自(zì)信心极强，边塞(sāi)诗人的作品(pǐn)中，多能体现一(yī)种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的(de)强烈自信。

　　同时，频繁的边塞战(zhàn)争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人民的这种和(hé)平愿望。

“但使龙城飞将在(zài)，不(bù)教胡马度(dù)阴山”什么(me)意(yì)思？

　　这题我会！“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的意思是：只要龙城的飞将李广如今(jīn)还在(zài)，一定不会让(ràng)敌人(rén)的铁蹄(tí)踏过(guò)阴(yīn)山。

　　【出处】：

　　唐代·王(wáng)昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明(míng)月汉时关，万里长(zhǎng)征人未还。

　　但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在，不(bù)教胡马度阴山(shān)。

　　【译文(wén)】：

　　依旧是秦汉时(shí)芹(qín)旦(dàn)期(qī)的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未(wèi)回还。

　　只要龙城的飞将李(lǐ)广如今(jīn)还(hái)在，一(yī)定不会让(ràng)敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

　　【注(zhù)释】：

　　但使：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将：汉朝(cháo)名(míng)将李广(guǎng)，龙城(chéng)是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城就(jiù)是汉代的李广练兵(bīng)之地，在(zài)今河北省喜(xǐ)峰口附近一带，为汉代(dài)右北平郡所在地），纵观李广一(yī)生主要(yào)的时间都在抗(kàng)击(jī)匈奴，防止匈奴掠边。

　　这里(lǐ)指英勇(yǒng)善战的将(jiāng)领。

　　令有说法，龙城飞将指的是(shì)卫青奇袭龙城(chéng)的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传》载，元光(guāng)六年（前(qián)129年(nián)），卫青为车骑将军，出上(shàng)谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼(lóng)城，颜师古(gǔ)注(zhù)曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使(shǐ)。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑(qí)兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今内(nèi)蒙古中部(bù)及河北(běi)北(běi)部。

　　【创作背景(jǐng)】：

　　《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域(yù)时所作。

　　王昌龄所处盛唐(táng)，所以在其(qí)边塞诗中，多(duō)能体现一种慷慨激昂(áng)的(de)向上(shàng)精神，和克敌制胜(shèng)的强烈(liè)自(zì)信(xìn)。

　　但是频繁的边塞战(zhàn)争，也使人民不(bù)堪重负，渴望和平，《出塞》正是(shì)反映了人民的这种(zhǒng)和平(píng)愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这(zhè)是一首著名(míng)的(de)边塞诗，表达(dá)了诗人希望起(qǐ)任良(liáng)将，早日平息边塞战事，使(shǐ)人民过上安定的生活(huó)的愿望。

　　诗人(rén)从描写景物(wù)景入手，首(shǒu)句勾勒(lēi)出一幅冷月照边关(guān)的苍凉景象。

　　“秦时明月(yuè)汉(hàn)时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

　　这里(lǐ)是秦、汉、关、月四字交错使(shǐ)用，在(zài)修辞上叫(jiào)“互文(wén)见义”，意思是秦汉时的明(míng)月，秦汉时的(de)关。

　　诗(shī)人暗示，这(zhè)里的战事自秦汉以来(lái)一直未间歇(xiē)过，突出了时间的久远。

　　次句“万里(lǐ)长(zhǎng)征(zhēng)人未还(hái)”，“万里”指边塞(sāi)和内(nèi)地相(xiāng)距万里(lǐ)，虽属虚指(zhǐ)，却(què)突(tū)出了空间(jiān)辽(liáo)阔。

　　“人未还(hái)”使人联想到(dào)战争给(gěi)人(rén)带来(lái)的灾(zāi)难，表达了诗人悲(bēi)愤的(de)情感。

　　怎(zěn)样才能解脱人民的困(kùn)苦呢？诗(shī)人寄希望于有才能的将军。

　　“但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在，不教(jiào)胡(hú)马度阴山(shān)。

　　”倘若攻袭(xí)龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越(yuè)过阴山(shān)。

　　“龙(lóng)城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫(wèi)青，而(ér)“飞将”则指威名赫赫(hè)的飞将军李(lǐ)广。

　　“龙城飞将”并不只一(yī)人，实指李卫，更(gèng)嫌世扰是借代(dài)众多汉朝抗匈名将。

　　“不(bù)教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里(lǐ)指代(dài)外(wài)族入侵的骑(qí)兵。

　　“度阴(yīn)山”，跨过阴(yīn)山(shān)。

　　阴山是北方东西走向的大山脉，是汉(hàn)代北方边(biān)防(fáng)的天然屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让人(rén)们在对往事的对(duì)比中，得出(chū)必要的(de)结论。

　　这首诗虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四行，但是通(tōng)过对边(biān)疆景物(wù)和征(zhēng)人心理(lǐ)的描绘，表现(xiàn)的(de)内容是复杂的。

　　既有对久戍士卒的浓(nóng)厚同情和(hé)结束(shù)这种边防不(bù)顾局面的愿(yuàn)望；又流(liú)露(lù)了对朝(cháo)廷不能(néng)选贤任能的不满，返汪同(tóng)时又以(yǐ)大局(jú)为重，认识到战(zhàn)争的正义性，因而个人利益服从国家安全(quán)的需要，发出了“不(bù)教胡马度(dù)阴(yīn)山”的(de)誓言(yán)，洋溢着爱国激(jī)情。

　　诗(shī)人并没有(yǒu)对(duì)边塞风(fēng)光(guāng)进行细致的描绘(huì)，他只是选取了征(zhēng)戍生(shēng)活中(zhōng)的一个典(diǎn)型画面来揭示士卒的(de)内心世界。

　　景物描写只是用来刻划(huà)人(rén)物思想(xiǎng)感情的(de)一种手段(duàn)，汉关秦月，无不是融情(qíng)入(rù)景，浸透了人(rén)物的感情色(sè)彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行(xíng)诗里，深(shēn)沉(chén)含蓄，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字(zì)少伯(bó)，河东晋阳（今山(shān)西太原）人。

　　盛唐著名(míng)边塞诗(shī)人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而立(lì)之年，始中进士。

　　初任(rèn)秘书省校书郎(láng)，又中博学宏辞，授汜水尉(wèi)，因事(shì)贬(biǎn)岭南(nán)。

　　与(yǔ)李白(bái)、高适、王维(wéi)、王(wáng)之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安，改授(shòu)江宁(níng)丞。

　　被谤(bàng)谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱(luàn)起(qǐ)，为刺(cì)史(shǐ)闾丘晓(xiǎo)所杀。

　　其(qí)诗以七绝见长(zhǎng)，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞(sāi)诗(shī)最著，有“诗家(jiā)夫子王江宁”之誉（亦有(yǒu)“诗家天子王(wáng)江宁(níng)”的说法）。

　　但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山的意思(sī)是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(sī)是(shì)但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有像李广这样骁勇(yǒng)善战的(de)将军立马阵(zhèn)前，一(yī)定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是(shì)什么(me)，但使龙城飞将在不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意(yì)思(sī)以及但(dàn)使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的(de)意(yì)思是什么，但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思和体(tǐ)会，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思，但使龙城飞将在(zài),不教胡马度(dù)阴山的意思是什么，但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教(jiào)胡马度阴山是什么诗等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是什(shén)么，但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思

　　但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山出自唐代王昌(chāng)龄的《出塞》其一(yī)：“秦时(shí)明月汉时关，万里长(zhǎng)征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依(yī)旧是秦汉时期的明月和边关(guān)，守边御(yù)敌鏖战万里征(zhēng)人未(wèi)回(huí)还。

　　倘若(ruò)龙城的飞将卫(wèi)青如(rú)今还在，绝不许(xǔ)匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西域时所做，《出塞》是乐府(fǔ)旧题。

　　王昌龄(líng)所处(chù)的(de)时代，正(zhèng)值盛唐(táng)，这一时期，唐在对外战争中(zhōng)屡屡取胜，全民族的自信心(xīn)极强，边塞诗(shī)人的作品中(zhōng)，多能体(tǐ)现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂的(de)向上精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　同时，频繁的边塞战争，也(yě)使人民不堪重(zhòng)负，渴(kě)望(wàng)和平，《出塞》正是反(fǎn)映了人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài)，不教胡马度阴山”什么意思？

　　这题我会！“但(dàn)使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的意思是(shì)：只要龙城(chéng)的飞将(jiāng)李广如今(jīn)还在(zài)，一定(dìng)不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出(chū)塞》

　　【原文(wén)】：

　　秦时明(míng)月汉时(shí)关，万里(lǐ)长征(zhēng)人未还。

　　但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài)，不教胡马度阴山(shān)。

　　【译文】：

　　依(yī)旧是秦汉时芹旦期的明月和边关，守(shǒu)边御敌(dí)鏖战(zhàn)万里征夫未回还。

　　只(zhǐ)要龙城的飞将李广(guǎng)如(rú)今还(hái)在(zài)，一定不(bù)会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞将：汉(hàn)朝名将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的(de)李广练(liàn)兵之地，在今河北省喜(xǐ)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历峰口附近一(yī)带，为(wèi)汉代右北平(píng)郡(jùn)所在地），纵观(guān)李广一生主要的时间(jiān)都在抗(kàng)击匈奴(nú)，防止匈(xiōng)奴掠(lüè)边。

　　这里指英勇(yǒng)善战的(de)将领(lǐng)。

　　令有说法(fǎ)，龙(lóng)城飞将指的(de)是卫(wèi)青奇袭(xí)龙城(chéng)的事情。

　　《汉书·卫(wèi)青霍去病(bìng)传》载，元光六年（前(qián)129年），卫(wèi)青为(wèi)车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵(qīn)扰内(nèi)地的外(wài)族骑兵(bīng)。

　　度：越过。

　　阴山：位于今(jīn)内蒙古中部及(jí)河北北部。

　　【创(chuàng)作背景】：

　　《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄早年(nián)赴西域(yù)时所作。

　　王昌龄所处盛(shèng)唐，所以(yǐ)在其边塞诗中，多能体现(xiàn)一种慷慨激昂的(de)向上精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　但是频繁的边塞(sāi)战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

　　【赏析】：

　　这是一(yī)首著名的边塞诗，表达(dá)了(le)诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过(guò)上安定的(de)生活的愿望。

　　诗(shī)人从描写景物景入手(shǒu)，首句勾勒出一幅冷(lěng)月照边关的苍凉景象。

　　“秦时明月汉时(shí)关”不能理解为秦时的明月汉代的关(guān)。

　　这(zhè)里(lǐ)是秦(qín)、汉(hàn)、关、月四字交错使(shǐ)用(yòng)，在修辞上叫“互文见义”，意思(sī)是秦汉(hàn)时的明月，秦汉时的(de)关(guān)。

　　诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未(wèi)间歇过，突出(chū)了时间的(de)久(jiǔ)远。

　　次(cì)句“万里长(zhǎng)征人未还(hái)”，“万里(lǐ)”指边塞和内(nèi)地相距(jù)万里，虽属虚指，却突出了空间辽(liáo)阔。

　　“人未还”使人联想到战争给人带(dài)来的(de)灾(zāi)难(nán)，表达了诗人悲(bēi)愤的情感。

　　怎样(yàng)才能(néng)解(jiě)脱人民的困苦呢？诗(shī)人(rén)寄希望于有(yǒu)才(cái)能(néng)的(de)将军。

　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山(shān)。

　　”倘若攻(gōng)袭龙(lóng)城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡(hú)人的骑兵跨越(yuè)过(guò)阴山(shān)。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈奴圣地龙(lóng)城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

　　“龙城飞将(jiāng)”并不只一人，实指李(lǐ)卫，更嫌世扰是(shì)借代众多汉朝抗匈名将。

　　“不教”，不允(yǔn)许，“教”字读平声；“胡马(mǎ)”，这里指代外族入侵的(de)骑(qí)兵。

　　“度阴(yīn)山”，跨过阴山。

　　阴山是北(běi)方东西走向的大山脉(mài)，是汉代北方边防的(de)天然(rán)屏障。

　　后(hòu)两句写(xiě)得含(hán)蓄、巧妙，让人们在对往事(shì)的对比中，得出必要的结论(lùn)。

　　这(zhè)首诗虽然(rán)只有短短(duǎn)四行，但是通过对边疆景物(wù)和征人(rén)心理的(de)描绘，表(biǎo)现的内容(róng)是复杂的。

　　既有(yǒu)对久戍士卒(zú)的浓(nóng)厚同情和(hé)结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝(cháo)廷不能(néng)选贤任能的不满，返汪同(tóng)时又以大局为重，认识到战争(zhēng)的正义性，因而个(gè)人利(lì)益服(fú)从(cóng)国家安全的需要，发出(chū)了“不(bù)教胡马(mǎ)度阴山”的誓言，洋溢着(zhe)爱国激情。

　　诗人并没(méi)有对边塞(sāi)风(fēng)光进行细(xì)致的描绘，他(tā)只是选(xuǎn)取了征戍生(shēng)活中的一个(gè)典型(xíng)画面(miàn)来揭示士(shì)卒的内心世界。

　　景(jǐng)物(wù)描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段(duàn)，汉(hàn)关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗里，深(shēn)沉含(hán)蓄，耐(nài)人寻(xún)味(wèi)。

　　【作(zuò)者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(jìn)阳（今(jīn)山(shān)西太原）人。

　　盛(shèng)唐著名边塞(sāi)诗(shī)人，后人誉为“七绝圣(shèng)手”。

　　早年贫贱，困于农(nóng)耕，而立之年，始中进士。

　　初任秘书省(shěng)校书郎，又(yòu)中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南(nán)。

　　与李白、高(gāo)适、王维、王之涣、岑参等(děng)交厚。

　　开元末返长安，改授(shòu)江宁丞。

　　被(bèi)谤谪(zhé)龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为刺史闾丘晓(xiǎo)所(suǒ)杀(shā)。

　　其诗以七(qī)绝见(jiàn)长，尤以(yǐ)登(dēng)第之(zhī)前赴西北(běi)边塞(sāi)所作边塞诗最著，有“诗家夫子王(wáng)江宁(níng)”之誉（亦有“诗家(jiā)天子王江宁”的说(shuō)法）。

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