然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(香港名媛是做什么的style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>香港名媛是做什么的de)然则翻译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)以及(jí)然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意(yì)思解说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国(guó)之事(shì)下一(yī)句是什么，然则全国事的然的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教(jiào)育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法香港名媛是做什么的向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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