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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物(wù)，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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