徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事(shì)情(qíng)的经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的脱销什么意思啊，什么叫做脱销歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向(xiàng)插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因(y脱销什么意思啊，什么叫做脱销īn)此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再(zài)决(jué)定要(yào)不要站队。

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