菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-橘子百科-橘子都知道

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装(zhuāng)神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音(yīn)乐(lè)总监，还(hái)在剧中扮(bàn)演重要角色(sè)，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她(tā)的人(rén)和她的(de)音(yīn)乐一样充(chōng)满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了(le)解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀(xiù)的人(rén)，应(yīng)该对之(zhī)前(qián)金星在某一期节(jié)目中化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披(pī)着神秘(mì)的外衣，可(kě)能(néng)很少(shǎo)有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在(zài)还历(lì)历在(zài)目，当(dāng)时萨顶(dǐn菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗g)顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如(rú)何定位自己(jǐ)才(cái)能再乐(lè)坛(tán)杀出重围(wéi)，还(hái)说万物生的(de)名字(zì)也是自己建议的，金星当时还(hái)感慨再见到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少(shǎo)数(shù)民族的歌，还有(yǒu)了各种民族的血统，连名字和血统(tǒng)都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖(jiǎng)赛(sài)，获得通俗唱法(fǎ)亚(yà)军(jūn)。随后(hòu)，连续(xù)两年登上央视(shì)春晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获(huò)得(dé)英国(guó)BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮生》提名香港电影金像(xiàng)奖最(zuì)佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶(dǐng)是出生(shēng)在(zài)蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林(lín)浩特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧生(shēng)活(huó)，游(yóu)牧(mù)生活的经(jīng)历(lì)草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业后就(jiù)考取了解放军艺(yì)术学(xué)院音(yīn)乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与表演于一身(shēn)的青(qīng)年音(yīn)乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民族古老文化的(de)研(yán)究和(hé)体验，这些对于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合(hé)着浓(nóng)郁(yù)民族风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女子(zi)”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上(shàng)的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁(yù)民族风(fēng)的(de)艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的(de)梵文现在(zài)只有日(rì)本才有(yǒu)，印度(dù)现在也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意(yì)境，把它们用音(yīn)乐表达出来(lái)，她也(yě)只是会读而(ér)已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存(cún)下(xià)来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方语言(yán)之一，直至(zhì)二十(shí)世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言(yán)之一(yī)，梵(fàn)文是印度和(hé)尼(ní)泊(pō)尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印(yìn)度普查结果以梵语作为母语的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结(jié)果以梵语(yǔ)作(zuò)为第二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本(běn)，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词(cí)是百字明(míng)咒(zhòu)，中文版如果追(zhuī)寻原(yuán)藏族的特点而言(yán)，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛教的(de)一个标(biāo)志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一(yī)般(bān)指的是(shì)藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又(yòu)称(chēng)高(gāo)原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无(wú)限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗的(de)专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过(guò)海一(yī)样咸的河(hé)水
一(yī)片河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war