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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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