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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(k毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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