割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人(r年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停én)们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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