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　　颜元的教育思想：1、培养目(mù)标：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为(wèi)人才(cái)是(shì)治国安民的根本，而(ér)人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德实才之士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止精一艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六(liù)艺”为三件套是哪三件中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作(zuò)为教育(yù)内容，这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政(三件套是哪三件zhèng)治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理义(yì)，因为其(qí)脱(tuō)离实际(jì)，不能解决实(shí)际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四(sì)，人获得知识的目(mù)的(de)在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自(zì)己规划的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋(zhāi)具(jù)体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适(shì)应当时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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