还有什么(me)国家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世界上还有几个国(guó)家是君主制是(shì)目前，欧(ōu)洲、亚(yà)洲、非洲(zhōu)和大洋洲君主立(lì)宪制的(de)国家(jiā)有：英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支敦士登、摩(mó)纳(nà)哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特(tè)、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索(suǒ)托、不丹(dān)的。

　　关于还有什(shén)么国(guó)家(jiā)是君主立宪制，世界上还有几个国家是君(jūn)主制(zhì)以(yǐ)及(jí)还有(yǒu)什么国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制，哪些国(guó)家是(shì)君主立宪制(zhì)度，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制，还有哪个国家是君主立宪制，有哪(nǎ)些(xiē)国家是君主立宪制(zhì)国家等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制，世界上还有几个国家是君主制

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和大(dà)洋洲君主立宪制的(de)国家有：英国、荷兰、比(bǐ)利(lì)时、丹麦、对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思瑞典、挪威、西(xī)班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳(nà)哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔(ěr)、泰国(guó)、斯(sī)威士兰、汤加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡(kǎ)塔尔(ěr)、阿拉伯联合酋长(zhǎng)国、约旦、莱(lái)索托、不丹。

　　在(zài)这些君主国中，有一些是(shì)社(shè)会和技(jì)术很进步的先进国家，如欧洲(zhōu)的(de)一些君主国(guó)；

　　另(lìng)外一些是震(zhèn)撼世界的“石油皇帝”的君主国。

　　西(xī)班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立宪(xiàn)制又(yòu)称立(lì)宪君主制，或称“虚君共和”，是相(xiāng)对于君主独裁制(zhì)的一(yī)种国(guó)家体制。

　　君主立(lì)宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民(mín)主权、限(xiàn)制君主权力、实现事(shì)实上(shàng)的共和(hé)政(zhèng)体。

　　世界上最早的(de)君主立宪制国(guó)家是英国。

目前还有哪些(xiē)国(guó)家实行君主(zhǔ)立宪制(zhì)？

　　世界上最(zuì)早有君主立宪制(zhì)特点(diǎn)的是赫梯族，确立君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确(què)立议会主派森(sēn)权的同时保留了君主。

　　国(guó)王开始逐渐处(chù)于“统而不(bù)治”的地(dì)位。

　　到20世(shì)纪初(chū)，欧洲所有剩(shèng)余的君主（假如不将教皇列入计算）都(dōu)是(shì)立宪的(de)君主。

　　立(lì)宪的君主虽(suī)然依(yī)然是国家的最高领导人，但他们的权力和(hé)义务或多或(huò)少受到宪法明确地规定。

　　君(jūn)主的权力多少受到限制，有一些君主的权(quán)力被限制到仅仅(jǐn)作为国家的代表，而没有实(shí)际(jì)的权(quán)力，称(chēng)为“虚位元首”——英国、日本(běn)等都是此类例子，但(dàn)君主依然(rán)很受人民爱戴和尊(zūn)重(zhòng)。

　　今天也(yě)依然有一些立(lì)宪的、拥有(yǒu)很(hěn)大权力（比如组(zǔ)织或解散政(zhèng)府(fǔ)、指挥军队）的君主，例如位(wèi)于中(zhōng)欧的列支敦士登；君主(zhǔ)的权力被限制到仅(jǐn)仅作为国家的(de)代表(biǎo)者，往往前身是走(zǒu)向(xiàng)“军国主义”之(zhī)“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行君主(zhǔ)立宪制的国家

　　君主(zhǔ)立宪制，则仍(réng)为现代不少资(zī)本主义国家所采用，如(rú)英(yīng)国、西(xī)班牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰(t对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ài)国、柬埔寨(zhài)等。

　　立宪权制(zhì)

　　二元君主制，亦称为二元制(zhì)君主(zhǔ)立宪制，指君主(zhǔ)立宪的前提下，君主(zhǔ)权力对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(lì)大于议会，各种主要法令都要经其签署(shǔ)，并且常有(yǒu)权委任首(shǒu)相和上(shàng)议院议(yì)员，某些国家还有君权神授色彩，而不是政教分离(lí)的。

　　二元(yuán)君主(zhǔ)制是起源(yuán)于近代(dài)欧洲(zhōu)现代化，从政府层(céng)面看来(lái)，在(zài)有两个(gè)形(xíng)式上矛盾的方向同时(shí)进(jìn)行，便是民(mín)族国家(jiā)的(de)中(zhōng)央集(jí)权制的成(chéng)立，和相(xiāng)对(duì)的自由民主(zhǔ)的私有(yǒu)财产的确认(rèn)，在后世(shì)理解是因为公民社会和(hé)理性主义发(fā)达(dá)的结(jié)果，所(suǒ)以可以接受政府以独立(lì)于营利事业原则外运作(zuò)，而(ér)专注于国防和外交事务。

　　但在较后才开始(shǐ)现代化的欧洲国家，为了扩张(zhāng)政府(fǔ)权力又为(wèi)了吸纳(nà)社会上不同的思想的人士，为了晋身政(zhèng)府层面加强(qiáng)其运(yùn)作，于是(shì)一(yī)部分君主(zhǔ)制国家(jiā)在统一(yī)和独立(lì)的同时，编成(chéng)了宪法成(chéng)立议会，但和(hé)“虚君(jūn)共和”相(xiāng)反是“虚位议会”制度。

　　一般认为二元君(jūn)主制是原型是16世纪的(de)波兰立(lì)陶宛联(lián)邦(bāng)，但成熟(shú)于(yú)拿(ná)破仑(lún)时代(dài)的(de)法兰西第一(yī)帝国，是当时(shí)拿破仑因战争需要而称帝，但又希望(wàng)能保持法(fǎ)国携羡段大革命的民主成(chéng)果之(zhī)产物。

　　而(ér)且受(shòu)到十九世纪中欧洲推广，如(rú)德国和意(yì)大利统一(yī)后宪法(fǎ)所(suǒ)仿效。

　　并受到(dào)很多仍然保持前启蒙时(shí)代的诚虔(qián)信仰的非欧(ōu)洲社会的接受，例如(rú)日(rì)本的明治维新甚至巴列维王(wáng)朝时代（伊朗伊斯兰革(gé)命前(qián)）的伊朗。

　　但在实践上二(èr)元(yuán)君主制，因为(wèi)无法同时兼顾君主和(hé)议(yì)会权力之争，往往沦为了(le)第三方(fāng)的武(wǔ)装(zhuāng)革(gé)命或政变的牺(xī)牲(shēng)品，如战时(shí)的日本

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